手相チェッカーの鑑定法と出典【南北相法・神相全編・キロ】

手相チェッカーは、水野南北『南北相法』と『神相全編』の手の見方を基準にしています。両書に読みの無い線の長さと傾き、運命線や太陽線などの縦の線、丘、手型は、キロとベンハムの西洋手相術と、明治から昭和に日本で出た手相書の読みで補いました。このページでは、チェッカーの読みがどの本のどこに拠るかを、短い引用と異説を添えて示します。

基準にしている本

水野南北『南北相法』

水野南北の相法書です。当研究室は、須原屋書店版『南北相法（全）』を国立国会図書館デジタルコレクションの画像で読みました。同館の受け入れは明治41年です。手相の項は版面の p.4〜19 にあり、掌の肉の厚み、指の間、天紋・人紋・地紋、左右の手、爪を問答の形で説きます。p.9〜10 は同館の画像が欠けていて、当研究室は読めていません。チェッカーは、掌の厚み、指の間、三大線のきれ・もつれをこの本で読みます。

『神相全編』

陳摶の作と伝わり、明の袁忠徹が訂した相書です。当研究室は、清の『欽定古今圖書集成』博物彙編藝術典の相術部に収められた本文を、維基文庫で読みました。手の章は第640卷にあり、手の厚薄、指の疎密、掌の三才紋、八宮、紋の名が載っています。第631卷と第638卷の手の記述も読みました。チェッカーは、掌の厚み、指の間、親指の眼紋をこの本で読みます。

キロ『Palmistry for All』（1916年）

キロ（Cheiro）が一般の読者に向けて書いた手相書で、Project Gutenberg に収められた全文を読みました。チェッカーは、左右の手、手型、丘、運命線、太陽線、神秘十字、頭脳線と感情線が一本になった手の読みに、この本を使っています。

ベンハム『The Laws of Scientific Hand-Reading』（1900年）

ベンハム（Benham）が、手の形と線を体系立てて論じた手相書です。archive.org に収められた1912年版の全文を読みました。チェッカーは、左右の手、生命線の長さ、頭脳線の傾き、運命線の起点、太陽線、水星線をこの本で読みます。

明治から昭和の日本の手相書

書名	著者・版元・刊年	チェッカーで使った所
『西洋手相判断』	松居松葉纂訳、大學館、明治36年	感情線と頭脳線の長さ、生命線の鎖と島、太陽線、月丘、水星の山の筋、仏眼紋の名
『活用自在西洋手相學』	青木嵩山堂、明治39年	感情線の長短、頭脳線の鎖、生命線の島と二重の線、太陽線、結婚線の本数
『図解秘伝手相人相の見方』	高島易断所本部神宮館、大正14年	異説（掌の八宮、手の五形、三紋が一つに交わる紋）
『お手を拝見!!』	キヤビニ・ヴエキン、三角社、昭和4年	運命線、頭脳線、金星帯、金星丘、月丘、木星丘
『易占入門』第七章「手相学手引」	神山五黄、金園社、昭和31年	左右の手、三大線、運命線、太陽線、結婚線、金星帯、ますかけ線の異説
『顔・体・手相による自己診断』	渡辺正、光和堂、昭和44年	ますかけ線の名と読み

表の上の3冊は西洋の手相書を元にした本で、原著者の名は当研究室では確かめていません。

読み方の決まり

チェッカーは、『南北相法』と『神相全編』に読みがある項目では両書の読みを採り、キロ、ベンハム、日本の手相書の読みを異説として添えます。両書に読みの無い項目は、西洋と日本の手相書の読みで補います。

答えが「ふつう」の所と、線が見当たらない所は、強いとも弱いとも読みません。時期、年齢、寿命、病名も読みません。タイプの名前とメーターの点数は当研究室が付けたもので、どの本にも載っていません。

一部の読みは、当研究室が西洋手相術の考え方に沿ってまとめたもので、原文との照合がまだ済んでいません。生命線のカーブの大小、感情線の先が分かれる形、丘が低い手、へら型・円錐型・先の尖った手の読みがこれに当たり、項目ごとの節でもそう書いています。

引用の和訳と漢文の読みは、すべて当研究室によるものです。『南北相法』の引用は当研究室が国立国会図書館の画像から起こした字で、旧字の一部を通行の字に改めています。『神相全編』の引用は維基文庫の本文のままで、句読も同文庫の付けたものです。昭和の本からの引用は、一冊につき短い一文か一句にとどめました。

項目ごとの読みと出典

右手と左手

チェッカーは、右手をいまのあなた、左手を生まれ持った資質と読みます。左手の線を「まだ使っていない資質」と読むのは、右手と比べたときだけです。この読み分けはベンハムとキロに拠り、『易占入門』の図も左手に「先天性」、右手に「後天性」と書いています。

The left hand is the infallible index to the natural being, the right hand records unmistakably what has been done with the talents.
（左手は生まれついたままの人を誤りなく示し、右手はその才で何がなされたかをはっきり記す）
ベンハム『The Laws of Scientific Hand-Reading』左右の手の章

ベンハムは、左利きの人では左右を入れ替えて読むと書きます。チェッカーには利き手の設問が無いので、この入れ替えは読みに入れていません。異説として、『南北相法』は「男は左りを初年とし右を晩年とす女は是に逆す」（p.13）と書き、左右を若い時期と晩年に分けます。チェッカーは時期を読まないので、この分け方は採っていません。

掌の厚み

掌の肉が厚い手は、分相応の福分があって運が強く、入ったお金が身につく手と読みます。薄い手は苦労を背負いやすく、お金が手元に残りにくく、知恵があっても思いどおりに運びにくい手と読みます。どちらも両書の読みを採りました。

手の中肉多くありてやわらかなる者は身分相應の福分あり運つよし
（掌の肉が多く柔らかい人は、身分に見合った福分があり、運が強い）
水野南北『南北相法』p.11

手薄削者貧，手端厚者富
（手が薄く削げた者は貧しく、手が整って厚い者は富む）
『神相全編』論手（古今圖書集成第640卷）

薄い手の苦労とお金の読みは『南北相法』の同じ頁の「手のうち肉薄きものは苦勞多し」に、「知恵があっても運びにくい」は『神相全編』第638卷の「掌薄骨硬」の手を「平生智多不遂」とする一文に拠ります。異説として、キロは柔らかく肥えた手を怠けやすい人の印と読み、『西洋手相判断』は柔らかく掌だけが厚い手を好色と読みます。

指の間

指を閉じたときに間が詰まる手は、入ったお金を蓄え、心に締まりがあり、身内や他人との交わりがよい手と読みます。間が開く手は、入ったお金が出ていきやすく、人のために損をかぶりやすく、望みの大きい手と読みます。

指柔密者蓄積，指硬疏者破敗
（指が柔らかく詰まる者は蓄え、硬く透く者は破れる）
『神相全編』論手（古今圖書集成第640卷）

『南北相法』は、指の間を親、他人、身内、夫婦、子との縁に当て、どの指の間が透くかで読み分けます（p.6〜8）。他人や身内の間が透く手を「損失多し」と読み、指を反らして広げる手を望みが大きいと読むのも同じ箇所です。チェッカーはどの指の間が開くかを聞いていないので、縁の読み分けは使っていません。左手と右手の指の間で初年と晩年を読む南北の読み（p.13）も採っていません。

異説として、ベンハムは指をぴたりと閉じる人を堅苦しく倹約が過ぎる人、大きく開く人を考えが自由で近づきやすい人と読みます。

天紋・人紋・地紋と三大線

『南北相法』は、掌の大きな三本の線を三紋と呼び、上の線を天紋、中を人紋、下を地紋とします（p.11）。チェッカーはこの上・中・下に従い、天紋を感情線、人紋を頭脳線、地紋を生命線に当てています。この当てはめは当研究室の読みです。

天紋は目上を司どる又運を司どる（手の内上のすじを云）
（天紋は目上の人と運をつかさどる。掌の上の線をいう）
水野南北『南北相法』p.11

南北は、天紋を目上と運、人紋を本人の体と福分、地紋を家と一身の治まりの線とし、三紋を太さときれ・もつれで読みます。当研究室が読んだ範囲では、両書とも三紋の長さを読んでいません。そこでチェッカーは、線の長さ、傾き、先の形を西洋と日本の手相書で読みます。感情線と頭脳線の鎖と島は、南北の「きれ・もつれ」に当てて読みます。鎖をもつれと見て、島も同じ向きで軽く読むのは当研究室の当てはめです。生命線の鎖と島は、南北に地紋のきれ・もつれの読みが無いので、西洋と日本の手相書で読みます。

天紋にきれもつれあるものはうきしづみあり又商賣多くかわることあるべし
（天紋にきれやもつれのある人は浮き沈みがあり、商売が何度も変わる）
水野南北『南北相法』p.12

線	チェッカーの主な読み	拠った本
感情線（天紋）	長い線は愛情が深く長く変わらず、やきもちも焼きやすい。短い線は愛情の表し方が淡く冷静。鎖と島は運の浮き沈みと仕事の変わりで、恋愛には当てない	『易占入門』p.178〜179、『西洋手相判断』、『西洋手相學』、南北 p.12
頭脳線（人紋）	長い線は明敏で記憶力がよい。まっすぐな線は現実に強く、実務と商いで成果を出し、お金にも縁がある。下がる線は想像力が豊か。鎖と島は苦労を抱えやすく、考えがまとまりにくい	『易占入門』p.176〜177、『西洋手相判断』、『お手を拝見!!』、『西洋手相學』、キロ、ベンハム、南北 p.12
生命線（地紋）	長い線は丈夫で活力があり、長く働き続けられる。短い線は力の続く時間が短く、配分と休みが要る。鎖と島は体力に波がある。二重の線は内側の線が弱い所を補う。寿命と病名は読まない	キロ、ベンハム、『易占入門』p.175〜176、『西洋手相判断』、『西洋手相學』

生命線のカーブが大きい手を活力と情の温かさ、まっすぐに近い手を控えめと読む段と、感情線の先が分かれる手を愛情のつり合いがよく穏やかと読む段は、当研究室が西洋手相術の考え方からまとめた読みです。原文との照合は済んでいません。

異説として、『神相全編』は三才紋を、第一紋の天紋（根基）、第二紋の地紋（財禄）、第三紋の人紋（福徳）と数えます（第640卷）。南北とは人紋と地紋の順が入れ替わりますが、三紋が掌のどの線に当たるかは本文から決められないので、チェッカーは南北の上・中・下に従います。頭脳線の先が下がる手を、南北は「人紋の先下る者は發達薄し」（p.12）と読みます。チェッカーは西洋と日本の手相書の読みを採り、南北の読みは異説として残しました。

運命線・太陽線・水星線・結婚線・金星帯

両書には、運命線や太陽線に当たると決められる線の読みがありません。『神相全編』には指へ縦に通る紋（衝天紋）の記述がありますが、どの線に当たるかが定まらないので当てていません。この五つの線は、西洋と日本の手相書で読みます。

線	チェッカーの読み	拠った本
運命線	はっきりした線は道すじが定まり、成功へ着実に進む。薄い線は平穏な歩み。手首の中央から出る線は自分の力で運を開き、掌の中ほどから出る線は自分の努力で成功し、小指側から出る線は人の引き立てや人気で運を開く	ベンハム、キロ、『易占入門』p.180、『お手を拝見!!』
太陽線	成功と名誉に恵まれやすく、人に認められて引き立てられ、その評価がお金にも結びつく	キロ、ベンハム、『易占入門』p.182、『西洋手相判断』、『西洋手相學』
水星線（財運線）	金運と商才があり、商いやお金の扱いで実りを得やすく、思わぬ実入りにも縁がある	ベンハム、『西洋手相判断』、キロ（水星丘）
結婚線	1本は結婚につながる深い縁を一つ、2本以上は深い縁を複数持つ。本数で吉凶は決めない。まっすぐ乱れなく伸びる線は結婚で幸福を得る	『西洋手相學』、『易占入門』p.184
金星帯	感受性が強く神経が細かい。凝り性で一気に熱くなるが、冷めるのも早い	『易占入門』p.185、『お手を拝見!!』

They more easily secure recognition, reward, riches
（太陽線のある人は、認められること、報い、富をたやすく得る）
キロ『Palmistry for All』第1部第6章（太陽線）

他人の援助、又は世人の人気により運命を開く相
（小指の下方の手首から出る運命線について）
神山五黄『易占入門』昭和31年、p.180

異説として、ベンハムは月丘から出る運命線の助けを、異性からの助けと読みます。『易占入門』は結婚線を「大抵の人は二、三本」と書き、本数で縁を読みません。

丘

丘は西洋手相術の考え方で、チェッカーは西洋と日本の手相書で読みます。金星丘が高い手は愛情が温かく人を引きつけ、月丘が高い手は想像力が強く詩や物語や旅を好み、木星丘が高い手は人の上に立ってまとめたい欲が強い手と読みます。木星丘の読みが生きるのは、頭脳線が長くはっきりしているときです。この条件はキロに拠ります。

these good qualities will only be employed if the Line of Head is clear and long
（この良い性質が使われるのは、頭脳線がはっきりして長いときだけである）
キロ『Palmistry for All』第2部（木星丘）

温かな愛情家で愛し愛せらるゝ人
（答の部「愛と美の神」の丘、金星丘の答えの一つ）
キヤビニ・ヴエキン『お手を拝見!!』昭和4年

月丘の読みは、『西洋手相判断』が月の山の人を「詩を好み、旅行を好む」と書き、『お手を拝見!!』も月丘の答えに想像力の強さを挙げることに拠ります。丘が低い手は、金星丘を愛情の表し方が控えめ、月丘を事実と結果を見て動く、木星丘を人を率いたい欲が薄いと読みます。この三つは当研究室がまとめた読みで、原文との照合は済んでいません。

異説として、『図解秘伝手相人相の見方』と『神相全編』は、丘でなく八宮の肉の厚みで読みます。『図解秘伝』は親指の付け根から手首までの肉が厚い手を福が多いと読み、両書とも人差し指の下の宮を財に当てます。

手型

チェッカーは、四角い手、へら型の手、円錐型の手、先の尖った手の四つを聞きます。手を形で分けるのはキロの方法で、キロは手を七つの型に分けています。四角い手は、実際的で筋道を重んじ、物事を順序立ててこつこつ仕上げる手と読み、キロの原文に拠ります。

People who possess this type are essentially practical, logical, and rather materialistic.
（この型の人は、本質的に実際的で、論理的で、どちらかといえば物を重んじる）
キロ『Palmistry for All』第2部第1章（四角い手）

へら型の手は行動的で独立心が強く、新しいやり方を自分で考え出す手と読みます。円錐型の手は感じやすく美しいものを好み、人あたりがよい一方で根気が続きにくい手、先の尖った手は理想と美を大事にし、実務とお金の管理を苦手とする手です。この三つは当研究室がキロの型の分け方に沿ってまとめた読みで、原文との照合は済んでいません。

ベンハムは手を七つの丘の型で分け、キロのような形の分類を使いません。異説として、『図解秘伝手相人相の見方』は手を木・火・土・金・水の五形に分け、形と色つや、肉付きから貴賤と貧富を読みます。

爪

チェッカーは爪を設問に入れていません。『南北相法』は爪で体の強さと腎気を見ると書き、キロも『Palmistry for All』の第2部で爪を扱っています。

爪は其體の強きよはきを辨ず又腎氣の吉凶を見るべし
（爪で体の強さ弱さを見分け、腎気の吉凶を見る）
水野南北『南北相法』p.16

ますかけ線

感情線と頭脳線が一本になって掌を横切る手を、チェッカーは、一つの事への打ち込みと執着が人一倍強く、考えと気持ちを分けずに動く人と読みます。吉とも凶とも決めません。

ますかけ線の名と読みは、渡辺正『顔・体・手相による自己診断』（昭和44年）に拠ります。同書は西勝造の体貌観測法に立つ本で、二本の線が一本になる手を次のように書きます。

理智線と直観線とが一本になって掌を横一文字に走っているのは、「ますかけ」といい金庫の番人とも言われ、大蔵大臣、銀行員に適しています。
渡辺正『顔・体・手相による自己診断』光和堂、昭和44年、p.207

同書は続けて、この手の忍耐強さ、執念深さ、用意周到さを挙げます。『易占入門』は同じ形を、執着心が強く、利己的で孤独に陥りやすい手と読みます（p.179〜180）。チェッカーは、両書が共通して書く執着の強さを読みに取りました。キロは、一本の線が頭脳線の位置にあれば頭の働きが、感情線の位置にあれば感情の強さが勝ると読みます。

財運線

小指の下に縦に出る線を、チェッカーは財運線と呼び、金運と商才の線と読みます。財運線は日本の手相で広く使われている名前と読みで、当研究室が当たった古典と明治〜昭和の手相書には、この名前での記述が見つかっていません。チェッカーはこの線を西洋の水星線と同じ線として読み、裏づけをベンハムと『西洋手相判断』に求めています。

The Mercury line is exceedingly useful as a guide to business success
（水星線は、商売での成功を見る手引きとして、きわめて役に立つ）
ベンハム『The Laws of Scientific Hand-Reading』水星線の章

『西洋手相判断』は、水星の山の筋が一本ある手を「思ひ掛けぬ財政上の好都合」と読みます。異説として、『易占入門』は小指の下から手首の方へ下る線を健康線と呼び、お金を読みません（p.185）。

神秘十字

感情線と頭脳線の間に出る十字を、チェッカーは、神秘や占い、信心ごとに自然に心が向き、その方面の素質がある手と読みます。素質の読みはキロに拠ります。

This mark denotes a natural gift or talent for mysticism and occultism of all kinds.
（この印は、あらゆる神秘と隠秘の事柄への生まれつきの才を表す）
キロ『Palmistry for All』第1部第13章

目に見えない守りがある手という読みは、日本の手相で広く使われている読みです。当研究室が当たった日本の古典と明治〜昭和の手相書には、神秘十字の名も、この十字を守りと読む記述も見つかっていません。『神相全編』は坤宮の十字紋を思わぬ財と陰の助けに当てますが、場所が違うので当てていません。

仏眼

親指の第一関節の筋が目の形になる手を、チェッカーは、聡明で勘がよく、先祖の守りがある手と読みます。聡明の読みは『神相全編』の夫子眼に拠ります。

此是眼紋，在大指名「夫子眼」，主聰明
（これは眼紋で、親指にあるものを夫子眼といい、聡明をつかさどる）
『神相全編』（古今圖書集成第640卷）

仏眼紋の名は、明治36年の『西洋手相判断』が日本流の紋の名の一つとして挙げ、同書ではこの名を使わないと断っています。勘のよさと先祖の守りの読みは日本の手相で広く使われている読みで、当研究室が当たった古典と明治〜昭和の手相書には、仏眼をこう読む記述が見つかっていません。『神相全編』の佛眼は坤宮の紋で、親指の眼紋とは別のものです。

本によって読みが割れる所

次の項目は、本によって読みが分かれます。チェッカーはどちらが正しいかを決めず、採った読みと異説を並べています。

項目	本ごとの読み	チェッカー
指の間	『南北相法』は親、他人、身内、夫婦、子との縁で読み、『神相全編』は蓄えるか破れるかで読む	財と人づきあいの両方を、開く指を分けずに読む
ますかけ線	渡辺正は金庫の番人と書き、『易占入門』は執着が強く孤独に陥りやすいと読む。『図解秘伝』は、名前は違うが三紋が一つに交わる紋を「大に吉」とする	打ち込みと執着の強さだけを読み、吉凶を決めない
右手と左手	『南北相法』は男の左を初年、右を晩年とし、女は逆に見る。ベンハムと『易占入門』は左を生まれつき、右をその後の姿と見る	右をいま、左を生まれつきと読み、男女で分けない
頭脳線の下がり	『南北相法』は発達が薄いと読み、キロと『易占入門』は想像や空想の強さと読む	想像力と読む
太陽線の無い手	キロと『易占入門』は認められにくく幸運に恵まれにくいと読み、ベンハムは無いことを不成功の印とするのは誤りと書く	無い線は読まない

採らなかった読みと理由

スター（星形の印）は読みません。キロは丘ごとに星の意味を分けて書き、土星丘の星だけを凶とします。『西洋手相判断』も山ごとに星の吉凶を変えています。チェッカーの設問では星の場所を記録していないので、読みに入れていません。

流年法は採りません。『易占入門』は生命線と運命線に年齢の目盛りを付ける流年法を図で示し（p.186〜187）、『西洋手相判断』も線の長さから年を数える方法を載せています。チェッカーは時期と年齢を読まない方針なので、どちらも使っていません。

次の形も読みません。結婚線の先が上がる手と下がる手は、原文で確かめられた読みがありません。感情線の先が一本で終わる手は、読みの載った本が見つかっていません。短い頭脳線は、確かめられた読みが凶の読みだけでした。運命線、太陽線、財運線、結婚線が見当たらない手は、線が無いことを不運とも自由とも読みません。

時期は四柱推命で見る

いつ運が開くか、いつ気をつけるかは、手相でなく四柱推命の大運と流年で見ます。四柱推命の命式自動計算ツールは、生年月日から命式を出し、大運と流年まで無料で表示します。

よくある質問

Q. 手相チェッカーは何の本を元にしていますか？

水野南北『南北相法』と『神相全編』を基準にしています。両書に読みの無い線、丘、手型は、キロ『Palmistry for All』、ベンハム『The Laws of Scientific Hand-Reading』、明治から昭和に日本で出た手相書で補いました。

Q. 右手と左手のどちらで答えればよいですか？

いまの自分を見るなら右手で答えます。右手を「いま」、左手を「生まれ持った資質」と読むのは、ベンハムとキロ、『易占入門』に拠っています。

Q. 寿命や結婚の時期は分かりますか？

チェッカーは時期、年齢、寿命、病名を読みません。時期は四柱推命の大運と流年で見ます。

Q. なぜスターを読まないのですか？

キロは星の意味を出る丘ごとに分けて書き、土星丘の星だけを凶としています。チェッカーの設問では星の場所を記録しないので、読みに入れていません。

Q. ますかけ線は吉相ですか、凶相ですか？

本によって読みが割れます。渡辺正は金庫の番人と書き、『易占入門』は執着が強く孤独に陥りやすいと読みます。チェッカーは吉凶を決めず、一つの事への打ち込みと執着が強い手と読みます。

Q. 財運線・神秘十字・仏眼には出典がありますか？

三つとも、日本の手相で広く使われている名前と読みです。当研究室が当たった日本の古典と明治〜昭和の手相書には、財運線と神秘十字の名での記述が見つかっていません。財運線は西洋の水星線と同じ線として読み、ベンハムは水星線を商売での成功を見る手引きと書いています。神秘十字の素質の読みはキロに、仏眼の聡明の読みは『神相全編』の夫子眼に拠ります。仏眼紋の名は、明治36年の『西洋手相判断』に出てきます。

出典一覧

水野南北『南北相法（全）』須原屋書店。国立国会図書館の受け入れは明治41年。国立国会図書館デジタルコレクション
『神相全編』伝・陳摶、袁忠徹訂。『欽定古今圖書集成』博物彙編藝術典相術部第631・638・640卷所収。維基文庫第640卷
Cheiro『Palmistry for All』1916年。Project Gutenberg
Benham『The Laws of Scientific Hand-Reading』1900年。当研究室が読んだのは1912年版。archive.org の全文テキスト
松居松葉纂訳『西洋手相判断』大學館、明治36年。国立国会図書館デジタルコレクション
『活用自在西洋手相學』青木嵩山堂、明治39年。国立国会図書館デジタルコレクション
『図解秘伝手相人相の見方』高島易断所本部神宮館、大正14年。国立国会図書館デジタルコレクション
キヤビニ・ヴエキン『お手を拝見!!』三角社、昭和4年。国立国会図書館デジタルコレクション
神山五黄『易占入門』金園社、昭和31年。国立国会図書館デジタルコレクション
渡辺正『顔・体・手相による自己診断』光和堂、昭和44年

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