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月報からの推理 ～ いつの時点の方法なのかは特定困難・・とのこと
択日、出向 ～ 日にち、時間の単位で
大きな移転 ～ 月の単位で
命理的な ～ 命宮と身宮から、ブレやズレの考慮、命身卦
年の九星 ～ 廻りくる運の表示
大運では ～ 人によりサイクルが違う、ご自身は６年ごとの変化、九星の数とは限らない今東光氏が実際に会って本にも書いているという人で、尼僧で霊的な力があったらしい、油井真砂さんという女性について、その人の著書らしい「信心と座禅」のことなど、気になるものがあった・・とのこと。
♯２８６９９の人の話(追記)
一人の先生だけに全てを習う人もいるけど、いろいろな人に習い、いろいろな本を読むほうが、意外に覚えるのでは？と話していた・・とのこと。
最初に手相から始めたそうで、「手相の話、神宮館」と「手相かんたん入門、小林八重子氏」を同時に読み、言い回しや表現の違いだけではなく、時代や社会状況、価値観の変化などを強く感じて、複眼で・・という考えを意識した・・とのこと。
四柱推命も「秘伝四柱推命、小林幸生氏」「運命学、櫻野朝子氏」「先天八字推命術入門、鮑黎明氏」を同時進行で読み、その後で「四柱推命、翠真佑氏」を読んで、自分なりのものを感じるようになった・・とのこと。
自費出版(？)らしい借りた本だったが、「四柱推命入門、藤原秀普氏」という本もあった・・とのこと。人は何歳ころまで占いをするのか、話題になった・・とのこと。
怪異フェスタの人たち(７２歳～８４歳？)は、占いに係る思い出話や雑談はしたけれど、最近の占いの話はなかった・・とのこと。
横浜の中華街に行った人も、占いの内容よりも雰囲気を楽しんだ様子だった・・とのこと。
商売や特別な仕事をしていれば占いをするけど、リタイヤした人たちの話題は健康問題が多いからかも・・とのこと。
どこだと場所は言えないけれど、地方から入学している人から聞いた、出身地での地元の新聞ばなれの話を、なぜか連想した・・とのこと。
老齢で時間だけはたくさんあるので、図書館でいろいろな新聞社の新聞を取りかえながら、朝から昼まで読んでいる人たち。
地元の新聞は購読しているけど、読むのはテレビ番組欄と、特売などを知るためのチラシと広告だけの人たち。
そのテレビも、似たような顔ばかり見るのでつまらない？と言って、ラジオを聞いているという人たち。なぜか占いから離れて、スマホばかり見ている、若い人たちはどうなるのかな？・・という話になった・・とのこと。
こらからの時代は、占いが求められなくなる時代？・・とのこと。毎年の学園祭でのこと・・とのこと。
手相、タロット、ルノルマン、易占い・・などが中心で、プロではないので、あくまでもレクリエーション的なものとして・・
基本的に ～ 〇〇〇の傾向が多いとされている手相で・・
基本的に ～ たくさんの可能性の内のひとつとして、今日のカードに示されたのは・・西洋占星術や四柱推命の希望があれば、午前中だけの受け付けで、３人でホロスコープや命式をチェックし、午後の回答の時間には２人で対応し、特徴点などを、あくまでも占いでは・・とソフトに・・とのこと。
毎年、不思議に聞かれるのは本のことで、「サークルの諸先輩が残した古書を研究・・」と回答・・とのこと。
書店で買える(新刊書店の)本を聞かれる時には、西洋占星術やタロットでは、鏡リュウジ氏の本などが図書館で読めるので、そこでの事前調査を薦める・・とのこと。
紫微斗数なら東海林秀樹氏、気学方位なら田口二州氏、九星術なら鎗田宗准氏、手相なら西谷泰人氏や仙乙恵美花氏・・など・・とのこと。
説明が長くなるのが四柱推命で、日本式、中国式、流派など、いろいろあることを話し、林秀静氏、愛新覚羅ゆうはん氏、神野さち氏、真木あかり氏、水晶玉子氏・・など・・とのこと。
去年の学園祭では、お孫さんが在学中らしい、高齢のご婦人が来ていた・・とのこと。
ご主人の仕事の関係で、海外勤務(東南アジア？)からの現地の生活が長かったらしく、その地でリリアン・トゥー氏のことを知ったそうで、２０年くらい前に日本に戻ったころ、日本語の本を探したらしい・・とのこと。
その土地の人たちから、いろいろな話を聞いたらしく、今でもその頃の本を読み返すと、毎日の暮らしの中の風水というような、「ああ、そうなのか・・」と気づくようなことがあると、話していた・・とのこと。
後で、サークルの本箱やネットで見ると、リリアン氏の「風水大百科事典」「幸運のシンボル」「フライングスター風水占い」などの本のことだったらしい・・とのこと。
学園祭では、占いについて哲学的な質問をする人が、以前にいたことがあった・・とのこと。
最近はなくても、昭和的な感覚かもしれないので、もしあった場合の対応は・・とのこと。
少しだけ聞いて「いろいろな考えがあるのですね・・」「よく分からないのですが、鏡リュウジさんが翻訳した、ジェイムズ・ヒルマン氏やマギー・ハイド氏という人の本があるそうなので、ご参考になるかも・・」「次の人がお待ちなので・・」という形・・とのこと。
怪異フェスタの人たちに最初に会った時も、「あなたたちのような女子学生が、集団で怪談を聞きに来るの・・？」と言われた・・とのこと。
怪異フェスタの人たちは、中国の志怪・伝奇小説には情緒や趣があるけれど、水滸伝や三国志だと広島抗争・仁義なき戦いを、思い出すことがあると、昭和的な話をしていた・・とのこと。
今年になって再放送があったらしい「団地のふたり」や「しあわせは食べて寝てまて」の最初の放送のころの話が、よく話題になっていたらしい・・とのこと。
後になっても、いろいろ思った・・とのこと。
油井真砂さんという人だけでなく、般若心経の解説本がブームだったこと、金剛般若経という経典のことなど、奇門遁甲、風水、道教などに強く触れても、仏教は日本的心性？かしら・・と思った・・とのこと。
八陣の本のことを、いろいろ話せば、かえって自分の方法の公開になりかねないらしかったが、それで逆にいろいろな「推理」をすることになった・・とのこと。
方位術という考え方が、台湾では違う・・？
何かをする時は、第一に日を探す・・？
その次に、時間を選ぶ・・？
移動が絡めば、はじめて出向として方位・・？
方位は、風水や択日・択時の二次的な・・？
国民党政権の後に、大陸から来た先生は、方位の意味が通じない・・？
日本の統治時代か、戦後の日本の占い情報のある人にはいくらか通じた・・？日本の暦の毎日の九星には、感じるものが・・？
奇門遁甲は、基本的に時間・・？
月を考えるものは、城郭都市の城門の開閉・・？
九星は風水の使うもの・・？
いろいろな方法を併用しても、挨星を最上位とする先生・・？
すべての要素を、挨星に変える先生・・？塾の生徒の、特長、成績に、間々、命宮の気配・・？
両親の命宮の影響、不調和が、ブレに・・？
身宮、生日八門の型を易卦で、将来の方向・・？生日八門なども１個に限らず、出し方にいくつかの種類があるらしかった・・とのこと。
台湾では日本で聞いていたもの、自分の理解していたものとの違いがあったらしく、刑事ドラマのセリフのような、事件は現場で起きているというような、そんな雰囲気らしかった・・とのこと。
日本的な方位という感覚に近かったのは日家奇門で、それも先生により方法が違って、「いろいろあるよ、まだまだあるよ」の雰囲気らしかった・・とのこと。
とある神社で、リハビリ散歩中の怪異フェスタの人に会った・・とのこと。
２月以来なので、最近の体調、学園祭の予定、方位術で覚えていることがあれば・・？など、少し話をした・・とのこと。
昔に知っていた占い師さんに聞いた話だそうで、気学を一応表面に出していたけれど、隠し玉のように、望月流の干支三合方位術や、内藤流の月盤挨星方位術も言う人がいたらしい・・とのこと。
はじめまして、Mayaです。マヤ暦の架空の相談例を発信し、意思決定サポートAIの運営もしています。占いの言葉をどう伝えるかに関心があります。
10月3日の学園祭のお話を読みました。「たくさんの可能性の内のひとつとして」という伝え方が、結果を言い切らずに話す入口になると感じました。
初めて占いに触れる方へ説明するとき、専門用語の意味から話すのと、身近な場面の例から話すのでは、どちらから始めることが多いですか？
「この線は・・」が多いかも・・とのこと。
「たくさんの可能性の内のひとつとして」は、占いはひとつの偶然の可能性にすぎないもので、いろいろな他の可能性については、その人が自分自身で探すものであり、探さなければいけないものかもしれない・・とのこと。
そうして探した可能性についての選択も、選択のすべての結果の責任も、その人が自分自身で決めたものとして、自分自身で負うべきものとされるのが、現代の社会なのかもしれない・・とのこと。
サークルの最初のころに、ある有名な易の先生に習った弟子の人の、関係者らしい人がいたらしく、「占いは日陰のもの」という、何度も貼り換えたらしいステッカーがあって、沖浦和光氏の「陰陽師の原像(現在は文庫化・陰陽師とはなにか)」という本も数冊あり、新入生の人には読んでもらう・・とのこと。
それらの考え方についての受け取り方はその人によるけれど、大学そのものにも民俗学や宗教学の講座があり、民間に生きた宗教者、近世社会での身分的な周縁ということかもしれないし、民俗学の講座では１９６０年代ころから、社会的な見方が変わってきたという説もあったが・・とのこと。
他の大学のサークルとは、少し違っているかもしれない・・とのこと。
お返事ありがとうございます。「この線は…」と、目の前にあるものから話し始めるのですね。
占いで示された可能性だけに話を閉じず、ほかの可能性も本人が探せる余地を残す、という点が心に残りました。架空の相談例を書く際も、結果から一つの行動へ急いで結びつけていないか、見直す手がかりにします。
追記
「そうして探した可能性についての選択も、選択のすべての結果の責任も、その人が自分自身で決めたものとして、自分自身で負うべきものとされるのが、現代の社会なのかもしれない・・」についての補足・・とのこと。
例えば、就職氷河期や戦争など、個人の域を超えた、社会の運、国家の運のようなものもあると思う・・とのこと。
それでも、厳しい現代の社会では、個人的な責任に結びつけられることが、ありかねないと思う・・とのこと。
毎日の講義でも聞く言葉だそうで「多角的視点」を、占いにも・・とのこと。
占いサークルの人たちは、怪異愛好クラブや、民俗学研究部にも在籍の人がいて、難しい話題ばかりでなく、怪異愛好クラブでの入部手続きの話題を・・とのこと。
次の３冊の本を読んだことがありますか・・？
なければ、どれか１冊を読んで、感想を話してください。ホフマン作「イグナーツ・デンナー」
ブラッドベリ作「１０月はたそがれの国」
平井呈一作「真夜中の檻」補足ありがとうございます。本人が選べることと、社会の状況など本人だけでは変えられない条件を分けて考える、という視点として受け取りました。架空の相談例でも、選んだ結果をすべて本人の責任とまとめないよう、周囲の条件を確かめる問いも入れたいです。
以前に、怪異フェスタの人たちのご自宅に、お見舞いに行ったことがあった・・とのこと。
その人によって興味のある分野が違っていたが、国書刊行会の「世界幻想文学大系」が全巻揃っている人や、江戸時代や明治時代の怪談関連文献が多い人にも驚いた・・とのこと。
翻訳ミステリー関係の本は案外少なく、読んだ本だけはものすごく多いけれど、有名な作品は図書館利用が多かったらしい・・とのこと。
日本作家では、謎解き本格という分野の作品という感じではなく、松本清張氏、横溝正史氏、内田康夫氏、西村京太郎氏、京極夏彦氏、などの本を見た・・とのこと。占い関連の本はどの人も意外に少なく、購入した本は結構あったはずなのに、長い間にいろいろな人に貸している内に減っていったらしい・・とのこと。
占いの本は、貸してほしいという人が多いのに、何故か貸すと基本的に返してもらえない性質の本かもしれない・・とのこと。それでも、門馬寛明氏「占星学」や潮島郁幸氏「鑑定実例講義」に、加藤大岳氏、田中洗顕氏、藤田乾堂氏、門脇尚平氏・・など、もしかすれば今では、あまり見かけないような本が、いろいろあった・・とのこと。
卒業した先輩が入っている趣味友サークル・・とのこと。
インターネットで台湾から書籍を購入するそうで、古典だけに限らないで、出来るだけ最近の本を探している・・とのこと。
例えば亡くなられた人らしいので古典になるかもしれないが、１０年くらい前から鍾義明氏という人の本を買いつ続けていた人に、八字の本を貸してもらって、日本の本とは違う部分など、とても面白かったと話していた・・とのこと。
